Sunnah-nya Para Pemberontak Khalifah 'Utsman

Sebagaimana diketahui, pemberontakan khalifah 'Utsman bin 'Affan -radhiyallahu 'anhu- bermula dari hasutan seorang Yahudi yang pura-pura masuk Islam bernama 'Abdullah bin Saba'. Ia menyebarkan banyak kebohongan atas nama 'Utsman kepada orang-orang arab badui yang umumnya lugu, membuat surat-surat palsu yang mengatasnamakan 'Aisyah, Az Zubair, Thalhah, 'Ali, dan lain-lain, yang semua isinya tentang pengingkaran atas 'Utsman dan mencela kebijakan pemerintahannya.

Beberapa isu yang diangkat serta tuduhan yang dialamatkan kepada 'Utsman, sebagiannya adalah dusta, semisal perintah untuk mengasingkan Abu Dzar, pemukulan atas Ibnu Mas'ud sampai ususnya sobek dan memukul 'Ammar bin Yasir sampai tulangnya patah. Tuduhan lainnya bukan dusta, tapi dibesar-besarkan, semisal nepotisme, kemudian pembakaran mushaf dan paksaan untuk merujuk pada satu mushaf saja, absen dari beberapa perang penting dan Bai'atur Ridhwan, menambah adzan jumat, tidak mengqashar shalat ketika safar, dan lain-lain.

Patut untuk dicermati dari isu yang diangkat untuk memberontak kepada 'Utsman di atas, ada perbedaan dengan isu yang diangkat untuk memberontak kepada 'Ali, khalifah setelahnya. Adapun 'Ali, maka yang dijadikan alasan untuk melepaskan diri darinya adalah anggapan bahwa 'Ali telah kafir karena tidak berhukum dengan hukum Allah. Sedangkan pada kasus 'Utsman, yang diangkat cenderung isu yang berkaitan dengan 'kejelekan' penguasa dan bukan kekafirannya.

 Imam Ahmad meriwayatkan dari sanadnya yang sampai kepada Ibnu ‘Umar, bahwa ia berkata:

 عن بن عمر قال : استشارني عثمان وهو محصور فقال ما ترى فيما يقول المغيرة بن الأخنس قلت ما يقول قال يقول ان هؤلاء القوم إنما يريدون ان تخلع هذا الأمر وتخلي بينهم وبينه فقلت أرأيت ان فعلت أمخلف أنت في الدنيا قال لا قلت أفرأيت ان لم تفعل هل يريدون على ان يقتلوك قال لا قلت أفيملكون الجنة والنار قال لا قلت فإني لا أرى أن تسن هذه السنة في الإسلام كلما استخطوا أميرا خلعوه ولا ان تخلع قميصا ألبسكه الله عز و جل

'Utsman bin Affan berkonsultasi kepadaku, pada waktu itu ia sedang dikepung (oleh para pemberontak), katanya: "Apa pendapatmu mengenai apa yang dikatakan oleh Al Mughirah ibn Al Akhnas?"

 Aku bertanya: "Apa yang ia katakan?"

 'Utsman menjawab: "Katanya: “Kaum pemberontak itu hanya menginginkan supaya engkau mundur dari perkara (kekhilafahan) ini dan menyerahkannya pada mereka”.

 Maka aku (Ibnu 'Umar) katakan padanya: “Jika engkau mengundurkan diri, apakah engkau menjadi kekal di dunia?"

 Maka 'Utsman menjawab, "Tidak". 

 Aku bertanya lagi, "Kalau kau tidak menuruti mereka, apakah mereka punya alternatif lain selain membunuhmu?" 

Ia menjawab: "Tidak."

Kemudian aku bertanya lagi, “Apakah mereka yang memiliki surga dan neraka?”

Jawabanya "Tidak". 

Lalu aku berkata, "Kalau begitu, aku tidak ingin hal ini nantinya akan menjadi sunnah (kebiasaan) dalam Islam, bahwa setiap kali orang tidak suka dengan pemimpin mereka, mereka akan melengserkannya. Dan aku tidak setuju engkau melepaskan baju (kekhalifahan) yang telah Allah pakaikan padamu." (Fadhaailush Shahaabah, 1/473, no 767, dengan sanad shahih).

Namun sayangnya, 'sunnah' yang dikhawatirkan oleh Ibnu 'Umar ini malah dilestarikan oleh sebuah kelompok yang bercita-cita mengembalikan khilafah nubuwwah. Pendiri kelompok tersebut dalam sebuah kitabnya yang dijadikan rujukan anggotanya, mengarahkan untuk menyerang kebijakan-kebijakan pemerintah yang ada saat ini, dari segi pengurusan untuk kemaslahatan rakyat. Semisal pembangunan jembatan, pendirian rumah sakit, dan hal-hal lainnya yang secara lahiriyah adalah perkara duniawi.

Ketika hari Jumat tiba, saat buletin yang lain menyajikan ilmu dan nasehat, buletin mereka yang isinya celaan terhadap pemerintah kadang ikut meramaikan masjid-masjid di tempat kita. Setiap isu yang sedang hangat, mereka bahas di buletin itu. Semisal kenaikan BBM, lonjakan harga bawang putih, dan lain-lain. Website mereka juga tak jarang memuat berita yang memfitnah para pemimpin di negeri-negeri muslim seperti Arab Saudi, Turki, dan semisalnya. Ketika berita itu terbukti fitnah dan dusta, mereka menghapusnya seolah tidak terjadi apa-apa.

Kita cukup merasa aneh dengan metode mereka dalam meraup simpati masyarakat, dari mana mereka mengambil sunnah seperti ini untuk menegakkan khilafah? Apakah zaman dulu Rasulullah melakukan seperti yang mereka lakukan? Apakah para sahabat demikian? Apakah para ulama di masa kerajaan Islam mencontohkannya? Justru kita dapati sunnah yang seperti ini adalah sunnah-nya Abdullah bin Saba' dan pemberontak 'Utsman.

Dengan cara seperti ini, seandainya masyarakat tergerak untuk kudeta, apakah mereka melakukannya untuk menegakkan kalimat Allah dan hukum Islam, ataukah karena ketidaksukaan mereka saja? Apakah niatnya lillah (karena Allah)  atau liddunya (karena duniawi)? Tentu mereka akan mendapatkan sesuai apa yang mereka niatkan.

Belum lagi jika setelah itu mereka berhasil berkuasa, bukankah mindset yang terbentuk di masyarakat akan menjadi bumerang bagi diri mereka sendiri jika mereka tidak becus mengurus urusan umat? Masyarakat bisa tidak puas dengan pengurusan ala mereka, dan ingin menggulingkan mereka, tanpa peduli bahwa mereka membawa hukum Islam atau tidak. Karena sejak awal memang yang ditekankan adalah ketidak becusan mengurus keduniawian, dan itu yang dijadikan motivasi.

Oleh karena itu menurut hemat saya, kita menempatkan sesuatu itu pada tempatnya dan sesuai kadarnya. Khilafah dan persatuan umat dijelaskan kepada masyarakat sebagai bentuk kewajiban dalam agama. Bukan sebagai solusi dari permasalahan yang tidak ada hubungannya dengan sistem kenegaraan yang dipakai. Begitu pula dengan demokrasi (berhukum dengan hukum manusia) dipaparkan kepada mereka sebagai bentuk keharaman, bukan sebagai sumber dari segala permasalahan yang tidak ada hubungannya dengannya. Dan janganlah kita mengikuti sunnah-nya para pemberontak khalifah 'Utsman.

Wallahu a'lam.